阜陽(yáng)成人高考藝術(shù)概論作品賞析：戲曲藝術(shù)

中國(guó)十大古典悲劇之一，元代偉大現(xiàn)實(shí)主義劇作家關(guān)漢卿作。竇娥與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突：①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。竇娥所唱的《滾繡球》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神，是那樣的震撼心靈。竇娥發(fā)的三樁誓愿，是對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)定的反抗。她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢(shì)力得到懲辦;同時(shí)也表現(xiàn)出作者以及百姓的一種美好愿望。血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。該曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物豐滿(mǎn)、曲文優(yōu)美，同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)主義悲劇作品的浪漫色彩。

2.《西廂記》

中國(guó)元雜劇作品，中國(guó)四大古典戲劇名著之一。 王實(shí)甫作。是一出愛(ài)情喜劇。該劇具有以下特點(diǎn)：一是主題思想的深刻性。全劇貫串了叛逆者和衛(wèi)道者的沖突，貫串了重愛(ài)情、輕功名的思想。劇末鮮明地提出：“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，願(yuàn)普天下有情的都成了眷屬。”“有情的”是概括全劇的“眼目”。二是對(duì)前代、同代婚戀作品的超越。王西廂以有情人終得團(tuán)圓為結(jié)局，在劇情發(fā)展中，矛盾衝突的解決又大都比較輕快，因此它有貫穿始終的喜劇性。三是結(jié)構(gòu)格調(diào)輕鬆明朗。情節(jié)曲折，多次出現(xiàn)矛盾衝突激化的場(chǎng)面，環(huán)環(huán)相扣，一波未平，一波又起，不斷地使觀眾處?kù)杜d奮狀態(tài).有喜無(wú)悲，輕鬆明朗，讓觀眾在一連串的笑聲中得到精神上的滿(mǎn)足。四是主要人物身上的喜劇色彩無(wú)論是“正方”的鶯鶯、張生、紅娘，還是“反方”的老夫人，其性格特征都有喜劇性的一面。他們每個(gè)人都有一些滑稽可笑的行為和說(shuō)白，特別是張生和紅娘有許多詼諧幽默、引人發(fā)笑的臺(tái)詞，加深了整部戲的喜劇色彩，使人在觀賞時(shí)，自始至終都強(qiáng)烈地感受到它的喜劇性。五是曲辭有著詩(shī)的語(yǔ)言和意境，讓人獲得詩(shī)的審美享受。六是富有個(gè)性化的對(duì)白。非常富於表現(xiàn)力，不但具有敘事功能，還展示了人物性格。七是鮮明的人物形象。對(duì)主要人物的改造和提升。塑造執(zhí)著忠厚的“志誠(chéng)種”。鶯鶯經(jīng)過(guò)激烈的思想鬥爭(zhēng)毅然反叛封建禮教的純情少女。紅娘成了俠肝義膽的女傑和足智多謀的軍師。老夫人的專(zhuān)橫、保守、不講信用和鄭恒的刁蠻、無(wú)賴(lài)、鄙俗栩栩如生，在劇情發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。敘事結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，不枝不蔓，給人以一氣呵成之感。

3.《牡丹亭》

傳奇作品，湯顯祖作。他提出“情”作為創(chuàng)作的根本，并把“情”與“理”對(duì)立起來(lái)。這個(gè)“情”，沒(méi)有局限于男女愛(ài)情。《牡丹亭》比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)要求變易的時(shí)代心聲。《牡丹亭》的主題并不單純是愛(ài)情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)新時(shí)代春天的到來(lái)的期望和憧憬。整個(gè)劇本文詞華麗，充滿(mǎn)喜劇氛圍。這個(gè)愛(ài)情故事之所以成為當(dāng)時(shí)浪漫思潮的最強(qiáng)音，正在于它呼喚個(gè)性解放的近代世界的到來(lái)，并且呼喊得那么高昂，甚至逸出了中國(guó)理性主義的傳統(tǒng)，真人荒唐地死而復(fù)活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。本章第一節(jié)中講的世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來(lái)巨大變動(dòng)著的社會(huì)動(dòng)向、氖圍和意緒。

4.《長(zhǎng)生殿》

《長(zhǎng)生殿》中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作品，清代劇作家洪升戲曲創(chuàng)作的代表作，取白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“七月七日長(zhǎng)生殿”詩(shī)句作為劇本題目。劇本寫(xiě)唐明皇寵愛(ài)貴妃楊玉環(huán)，終日與楊貴妃游宴玩樂(lè)，不理朝政，朝中大權(quán)由楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠把持。七月七日，楊貴妃與唐明皇在長(zhǎng)生殿上情意綿綿，盟誓世世代代結(jié)為夫妻。安祿山因與楊國(guó)忠爭(zhēng)權(quán)，發(fā)兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長(zhǎng)安，官軍將楊國(guó)忠殺死，又逼唐明皇將楊貴妃縊死。平息安祿山后，唐明皇日夜思念楊貴妃。后來(lái)，道士楊通幽運(yùn)用法術(shù)架起一座仙橋，讓明皇飛升到月宮，與楊貴妃相會(huì)，實(shí)現(xiàn)了他們?cè)陂L(zhǎng)生殿立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓。《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，它一方面頌揚(yáng)了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛(ài)情，一方面又聯(lián)系了“安史之亂”前后廣闊的社會(huì)背景，批判了統(tǒng)治階級(jí)荒淫誤國(guó)、禍害人民的罪惡，抒發(fā)出國(guó)破家亡的感慨。劇本藝術(shù)表現(xiàn)細(xì)膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優(yōu)美流暢、富于詩(shī)意的唱詞描繪人物不同景況下情緒心理的變化，低回深郁，曲曲動(dòng)人。唱詞很好地把環(huán)境氣氛與人物性格特征結(jié)合起來(lái)，充滿(mǎn)詩(shī)意。

5.《桃花扇》

中國(guó)清代傳奇作品。清代戲曲家孔尚任的代表作。這是一部“借高臺(tái)之情，寫(xiě)興亡之感”的歷史劇。它以復(fù)社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事為線索，反映南明弘光王朝從建立到亡國(guó)的短暫歷史過(guò)程，描繪明清易代時(shí)的廣闊社會(huì)生活畫(huà)卷。作者是非分明，愛(ài)憎強(qiáng)烈，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治****、奸佞專(zhuān)權(quán)和將領(lǐng)驕悍，都作了無(wú)情地揭露和鞭撻;對(duì)矢志報(bào)國(guó)而無(wú)力挽狂瀾的史可法寄予深切同情和大力稱(chēng)頌。作品著重塑造了李香君、柳敬事、蘇昆生等下層人物的形象，滿(mǎn)腔熱忱地贊揚(yáng)他們心系國(guó)家安危的高尚品質(zhì)和民族氣節(jié)。《桃花扇》以其鮮明的時(shí)代特色、進(jìn)步的思想傾向和扣人心弦的藝術(shù)力量，引起人們強(qiáng)烈的感情共鳴。其藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在人物塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。人物安排上，形成了一個(gè)完整的形象體系;全劇以侯、李?lèi)?ài)情為主線，組織多方面的社會(huì)矛盾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。曲辭流暢優(yōu)美，富于文采又適合于舞臺(tái)表演。 是繼《長(zhǎng)生殿》后又一部古典戲曲的杰作。

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